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癌症医生的预言与路易十六的命运
癌症医生的预言与路易十六的命运——谈谈概率论与数理统计的运用问题日常生活中经常会碰到这样的事情:某人患癌症而且处于后期,医生偷偷告诉病人家属:“回去让他吃得好一些吧,他活不了多久了,最多拖不过半年……”结果,这个病人非但没有很快死掉,反而活到了八九十岁的高寿,有的病人过了一段时间到医院检查,居然癌肿
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改革的历史分期问题——对一个视频的评论
我听了一遍,前半部分说的都是人所皆知的常识,并无什么新意,其价值在于讲经济增长谁获益的后半部分。但可能是限于言论空间,说得太含糊,我把他说得明确详细一点。从1979~2019,改革40年,又细分为两个时期,第一个时期可称为“前改革时期”(1979~1989)和“后改革时期”(1989~2019)(暂
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一个黄包车夫的酸甜苦辣
一个黄包车夫的酸甜苦辣最近微信上流传着临沂大学文学院一个邢姓教授当外卖员的体验文章,不禁搅动了我的思绪,回忆起当年踏黄包车的酸甜苦辣……大概因为黄包车夫跟外卖员一样都属于社会最底层,而且我在当黄包车夫以前也是一个教师——本地一所商业学校(台州供销学校)的教师,所以我对邢老师的文章特别能够共情。不过,
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吴苦禅:《跋涉》读后感
《跋涉》读后感一个纯粹偶然的机会,得知我的笔友王金波新近出了一本电子书《跋涉——王金波散文选》,于是我花了两天时间,以昏花的老眼,一口气读完了这本自传体散文选《跋涉》。我读着读着,这位年轻的作家仿佛带着我穿越历史的时空,和我共同感受着一个乡村青年的人生苦难史、命运抗争史、理想奋斗史,以及普罗米修斯式
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吴苦禅:论民主和自由一样都是人类所追求的目的
“民主不是目,自由才是目的”,这是一种很时髦的说法,但慎思之,这种说法并不正确,人类的本性既向往自由,也向往民主,民主和自由都是人类所追求的伦理性价值,而且民主比自由更具有目的性。说民主是实现自由的唯一途径,这不符合历史事实,例如在香港回归以前,虽有自由却无民主,可见自由毋需通过民主来实现。自由作为
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企业家与企业主——兼谈国企老总算不算企业家?
企业家与企业主——兼谈国有企业老总算不算企业家? 吴苦禅“企业家”是我们日常生活中使用频率很高的一个词,在我们的语境中,凡是办厂开店的经营者,不论其企业规模大小,不论民企还是国企,都叫做企业家。作为日常用语,作为一种尊称,这当然是可以的,但是在经济理论文章中,特别是那些经济学家,在谈到如何促进经济发
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荷马:庚子春日杂诗
荷马:庚子春日杂诗 (2020年)编者按近日偶然读到临海盲诗人荷马作于两年前疫情初起时的诗词,不禁拍案叫绝,读着这些有如芙蓉出水的诗句,仿佛身临其境,在盲诗人眼中,疫情笼罩下的千年古城和她妩媚的眼睛东湖,反而更加凄美了。读后掩卷沉思,又不得不佩服这位二十一世纪中国版盲诗人荷马的非凡眼力:“疫如野马疆
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虞美人.寓怀
一虞美人 寓怀十年风云十年梦,苍天负英雄!满腹经伦凭谁识?空羡周郎赤壁借东风。天生我才宁无用?翘首问苍穹。年过而立功未封,借问可否楷模姜太公?【题解】此词作于粉碎四人帮以后不久的1977年元月23日,反映了作者怀才不遇,经历十年动乱终致理想破灭而又心有不甘的心情。作者系一农家子弟耳,1963年夏天考
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以出世之心修身,以入世之心行善——记延庆寺“活菩萨”释智泉法
以出世之心修身,以入世之心行善——记延庆寺“活菩萨”释智泉法师括苍山自西向东延绵数十里,距台州古城护廓岭约五华里处有峡谷曰龙潭岙,这里山清水秀,傍山依水有座寺院叫延庆寺,跟时下那些佛像辉煌,香火鼎盛的寺院不同,它显得幽深而宁静。这座寺院虽然不起眼,却非常古老,比国清寺还要古老,国清寺建于隋朝,延庆寺
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初中时代遇到这样一位学养丰富的老师是一种幸运
人生如梦,昨天下午,我的恩师金定海先生的孙女微信告诉我:“我爷爷走了。”这噩耗既在我意料之中,又在我意料之外,百岁老人,风烛残年,随时都有走的可能,但突然接到他离世的消息,我还是很意外,他在温岭,我在临海,去年夏天他洗澡时跌倒骨折,我要去温岭看他,但因脱车未成,一拖再拖,得过且过,后来他居然康复了,
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